Re: Quran 51:49 error: Everything created in pairs ?!

 

"And from everything We have created pairs that you may be mindful."         Surat Adh-Dhāriyāt (51) Ayah 49

In the name of Allah and peace and blessings be upon the Messenger of Allah ...

In their trial to find an "error" in quran, Islam haters argued that this ayah is false due to asexual reproduction of some organisms !!

First of all we need to read this article to understand "the concept of parity" as a universal phenomenon
https://muslimanswersfiles.wordpress.com/2013/05/01/parity-in-living-organisms/

Then,  Why doesn't asexual reproduction contradict the ayah by any way ?

Clarification:

The ayah didn't say "Everything", rather it said "from/of everything ". It's an arabic expression used to mean "many/ a lot of".

Let's examine other ayahs first

1- God says in surat Annaml 27:23 :

إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ

Sahih International

Indeed, I found [there] a woman ruling them, and she has been given of all things, and she has a great throne.

In the same surah ayah 16:

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

Sahih International

And Solomon inherited David. He said, "O people, we have been taught the language of birds, and we have been given from all things. Indeed, this is evident bounty."

 We don't need to say that Sulayman- Peace be upon him- and the woman didn't have "every thing" but they were given "from" every thing as the woman's kingdom wasn't given to Sulayman and vise versa. It refers to those things only which are needed by the government or an empire. Otherwise it is obvious that they did not have cars or railways in those days. It means that whatever services are needed to a king or an aristocrat according to their time, they all were available to her. It is, however, obvious that those things that were not available to them, their unavailability is not in conflict with this verse.

The same expression was used in the ayah above "و من كل شيء" "from/of every thing"

2-  In surat Alanbyaa' 21:

 Ayah 30:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ

and we made from water every living thing? Then will they not believe?

 Ayah 35:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

Sahih International

Every soul will taste death. And We test you with evil and with good as trial; and to Us you will be returned.

 God didn't say in this ayah "from everything" but "every thing-every soul " and this means no exceptions !!

Conclusion:
Quran is the final testament from God. A distinct feature of the Qur’anic diction is that it encloses a vast range of meaning in a surprisingly small number of words without losing its charm and majesty in the least. 
The language of the Qur’an contains all possible kinds of eloquence, metaphor, similes, comparisons, transitions, inversions etc., but at the same time it is free of any hint of verbiage like false exaggeration, hyperbolical statements and all other defects of falsehood . Human writing does not usually combine all the aspects of eloquence in one work. People have tried in vain to accommodate all these qualities. The Holy Qur’an, however, does so superlatively.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد
فقد كثر الكلام وأرغى الناس وأزبدوا فى الحديث عن الآية الكريمة بكتاب الله تعالى (ومن كل شىء خلقنا زوجين) ما بين مؤيد ومعارض ... ومثير للشبهات ومجتهد للرد عليه - جزاه الله خيرا - فيرد دائما بسرد الكثير من حالات الزوجية التى تمتد من الكائنات الحية الى المادة فى أمثلة أطالوا فى عرضهاولا داعى الآن لتكرارها مع تجاهل علماء المسلمين لحالات أخرى لم تثبت فيها الزوجية ... ومنهم من قال أسلمنا لله عسى أن يفتح علينا يوما بما لم يصل إليه العلم الحديث بعد .
أؤكد فى البداية أن كلام الله تعالى دقيق ... وهو الحق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ... وانى لأعجب وما أشد عجبى حين أرى المسلمين يصارعون لاثبات الزوجية علميا دون أن يتبينوا ويفهموا كلام الله أولا .... قال تعالى (ومن كل شىء خلقنا زوجين) فتدبر أخى الآية جيدا أولا ثم انظر معى الى آيات أخرى فى كتاب الله :
1- قال تعالى فى سورة النمل ( إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ )
وفى نفس السورة (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ )
ومعلوم أن سيدنا سليمان عليه السلام لم يؤت كل شىء بدليل أنه كانت هناك مملكة أخرى هى مملكة سبأ ليست من ملك سليمان
وبنص الآيه فان سيدنا سليمان - وكذلك ملكة سبأ فى الآية الأولى - لم يؤتيا كل شىء وانما (من) كل شىء


2- ثم انظر أخى الى قوله تعالى فى سورة الأنبياء (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ )
وفى نفس السورة (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ )
ولم يقل وجعلنا من الماء من كل شىء حى وكذلك لم يقل ومن كل نفس ذائقة الموت
هنا جعلها الله جازمة وأكد أن كل شىء حى من الماء وأن كل نفس ذائقة الموت


فانظروا الى دقة كلام الله تعالى وكيف أننا أسرعنا للدفاع عن آية الزوجية دون أن نتدبر كلام الله أولا ... فربنا قال (ومن كل شىء خلقنا زوجين ) ولم يقل وخلقنا كل شىء زوجين مثلا وهذا يعنى أن الله تعالى خلق - من كل شىء - زوجين وليس كل شىء … فنجد الزوجية موجودة فى عالم النبات والحيوان والكائنات الدقيقة وحتى المادة ولكن هذا لا يعنى أن الزوجية بالضرورة تشمل كل هذة الأشياء دون أية استثناءات فالله تعالى لم يقل أنه خلق كل شىء زوجين وانما قال أنه خلق (من) كل شىء زوجين على خلاف الجزم فى الآية (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) فهنا قال تعالى كل نفس دون أية استثناءات


د/خالد أحمد على
عضو هيئة التدريس بكلية الصيدلة جامعة 6 أكتوبر